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我國廟產權歸屬:問題和出路

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我國廟產權歸屬:問題和出路

作者:曾婷婷

來源:《卷宗》2016年第07期

摘要:關于廟產財產歸屬權在我國法律上幾近空白,由此引發的廟產繼承、物權歸屬、

知識產權歸屬、侵權時責任承擔主體等一系列問題,這些問題不可避免的出現在呈現在大眾面前,爭議不斷,使得廟產權歸屬及宗教寺廟主體定位問題在沒有一套明確的相關法律制度下混亂不堪,成為我國法律軌道上有待解決的問題。

關鍵字:爭議;問題;出路

1 廟產歸屬爭議引發的問題

正是因為廟寺財產歸屬問題存在爭議,因而當面對一些民事糾紛時就難以尋找到合適的解決方法,這些糾紛主要體現在以下幾個方面:

(一)、繼承

廟寺財產在繼承上發生爭議的關鍵爭論點在于廟寺中的僧侶是否具有個人財產,如果僧侶在廟寺中如果具有個人財產,也就是把僧侶不以廟寺為依托,通過自己的技藝才能獲得的收入和個人獲得的獎金收入等納入為僧人個人收入,那么僧人的親屬就有繼承權。這里涉及到三個問題有爭議:第一,僧侶是否具有個人財產,其和廟寺財產是否該分離出來并得到法律保護,如果分離出來又該如何制定標準?這種情況下僧侶與廟寺之間可否看成雇傭關系?這樣的做法有何利弊、是否可行;第二,僧侶的財產繼承既包括親人的繼承,也包括婚姻關系的繼承,是否也包括收養關系的繼承?對于僧侶這類特殊群體來說,能否形成收養關系,其具不具備收養的條件,對于存在婚姻續存關系的僧侶,是否同時也存在夫妻共有財產;第三,如果將僧人作為被繼承人,是否有違宗教信仰,按理說,僧人出家就決定他與塵世脫離了聯系,不再作為與親人之間有紐帶關系的“了卻塵緣”的個人,如果承
認僧侶的被繼承權,是否符合傳統的定義?

廟寺財產在繼承上發生爭議的關鍵爭論點在于廟寺中的僧侶是否具有個人財產,如果僧侶在廟寺中如果具有個人財產,也就是把僧侶不以廟寺為依托,通過自己的技藝才能獲得的收入和個人獲得的獎金收入等納入為僧人個人收入,那么僧人的親屬就有繼承權。這里涉及到三個問題有爭議:第一,僧侶是否具有個人財產,其和廟寺財產是否該分離出來并得到法律保護,如果分離出來又該如何制定標準?這種情況下僧侶與廟寺之間可否看成雇傭關系?這樣的做法有何利弊、是否可行;第二,僧侶的財產繼承既包括親人的繼承,也包括婚姻關系的繼承,是否也包括收養關系的繼承?對于僧侶這類特殊群體來說,能否形成收養關系,其具不具備收養的條件,對于存在婚姻續存關系的僧侶,是否同時也存在夫妻共有財產;第三,如果將僧人作為被繼承人,是否有違宗教信仰,按理說,僧人出家就決定他與塵世脫離了聯系,不再作為與親人之間有紐帶關系的“了卻塵緣”的個人,如果承認僧侶的被繼承權,是否符合傳統的定義?

(二)、物權糾紛與損害賠償糾紛

物權糾紛關鍵點是所有權的糾紛。當廟寺的財產受到侵犯時,誰有權主張權力,主張什么權力,當被侵犯的財產既包括國家所有,也包括廟寺所有,也包括私人所有時該如何確定請求權主體資格。這里存在兩個爭議問題:一是如果廟產經過合法登記,那么廟寺財產是否歸廟寺所有,當廟寺財產受到侵犯時,誰具有訴訟主體資格,此時廟寺的法律地位是什么;第二,個人投資興建的廟寺是否有所有權,當物權受到侵犯時,所有者是否有權主張排除妨礙、返還財產的權力。廟寺侵權糾紛主要兩類,一類是財產糾紛,既包括廟寺財產受到侵犯也包括廟寺內其他人的財產受到侵犯,及廟寺類的僧侶的財產受到侵害;二是人身損害糾紛,主要包括僧侶受到傷害、寺廟類的外來人員受到傷害、為幫助廟寺修建等基于工作關系的人受到傷害。如果

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